酒过三巡，苏轼突然跃上祭台，用黎语唱起即兴改编的《定风波》。

    祭宴散后，他们在星光下解剖一颗槟榔。苏轼用鱼牙刻刀剖开果实：看，这纹路像不像你当年的全息沙盘

    林虚白突然领悟，接过刻刀在槟榔剖面雕出微缩版《逍遥引》。刀刃过处，果肉渗出红汁如血，却散发出荔枝酿的香气。

    妙哉！苏轼大笑，你的虚真我刻进了植物记忆，我的诗性量子染透了矿物工具——他忽然将槟榔一分为二，尝尝林虚白咀嚼时，竟同时体验到：

    苏轼在黄州啃冷馒头的咸苦

    自己蓬莱饮露的清凉

    此刻儋州夜风的温润三种味觉在量子叠加中坍缩成全新的第六味——后来黎人称之为翁嘎，意为神启之味。

    黎明前最黑暗的时刻，他们来到珊瑚礁岸边。林虚白解下腰间七色丝绦，苏轼掏出随身多年的歙砚。两物相触的刹那，奇迹显现：物质重构丝绦化为水墨，歙砚碎作星尘，在空中构建出旋转的太极图。

    阴阳鱼眼处分别是《赤壁赋》墨迹与《逍遥引》丝纹。时空折叠海浪声突然包含三次相逢的所有对话，像无数全息唱片同时播放却互不干扰。

    意识合并林虚白看见自己的真我正从苏轼眼中观察自己，而苏轼的诗性量子态正用自己的手指抚摸礁石。哈！苏轼的胡须突然无风自动，原来儋州的天涯海角，就是当年汴河茶桌的背建中靖国元年赦令抵达时，林虚白正在教黎童用椰壳制作量子观测器。

    苏轼走来，手里拿着北归的诏书，耳际贝壳耳饰叮咚作响。该走了。苏轼指着耳饰，这里面录了九百六十种黎歌，够我解构到棺材里。林虚白从怀中掏出一颗水晶槟榔：你的诗性量子态与我的虚真不二，在这里完成贝尔实验了。他们相视一笑，突然同时开口：

    品而不瘾也无风雨

    语毕，苏轼转身走向渡船，却听见林虚白在背后用黎语唱起《定风波》。

    更奇妙的是，所有黎人都跟着哼唱起来——尽管他们从未学过这首词。

    船行至海天交界处，苏轼摊开手掌。那颗水晶槟榔正在掌心发光，映出林虚白在黎寨起舞的身影。而当他翻过手背，竟看见自己的倒影正在水晶中挥毫题字。

    好个量子纠缠态...苏轼将槟榔抛向大海，这下连道别都多余了。

    浪花吞没水晶的刹那，儋州海岸线上的槟榔树突然全部开花了。黎人说，这是两位翁嘎（神人）融合时溢出的意识能量催发的奇迹。而林虚白知道，那不过是苏轼的诗性观测与自己的虚真投影在更高维度达成了和谐。

    《春秋问道录》——林虚白与道祖的量子相逢

    一、函谷关的紫气东来（公元前516年）

    林虚白跪坐在青牛必经的隘口，膝前茶汤蒸腾起螺旋状雾气。

    他已活过三百个春秋，面容却凝固在弱冠之年，唯有双眼沉淀着夏商周三代的星光。当老子骑牛的身影出现在关道时，那些雾气突然凝成《连山》《归藏》的卦象。

    先生留步。林虚白捧起茶盏，此茶采自昆仑虚，一泡为形，二泡为神...

    老子须发如雪垂落牛背，眼皮都未抬：三泡见道小道尔。

    枯指轻点，茶汤竟逆流回壶中，真正的道，在冲泡之前就已存在。林虚白瞳孔骤缩——这正是他虚真我体系尚未参透的前观测态。

    突然，他腰间玉佩自鸣，与青牛颈铃共振出《道德经》第一章的频率。在函谷关尹喜的草庐里，老子用刀在竹简刻字，林虚白发现那些笔画：

    未刻时已显墨痕（量子叠加）

    刻下时反而虚化（观测坍缩）

    最终留下的空白处才是真经（负宇宙）

    明白了吗老子吹去竹屑，道生一，你所谓