地神明发誓：绝不能原谅！他们著书立说、发表演讲，在我们纯洁心灵中播下忠君爱国效忠天皇的种子。我们因为盲目的崇拜，单纯思想中把他们和更远大的见识、更合乎人性的智慧联系在一起，忽略了他们代表着权威的观念。事实上，他们统统是穿着西装打着领带的军人，是教唆人们去杀人、去送死的战争贩子。他们满口的大东亚战争是为了将东亚从英美等国的控制下解放出来，使各民族建设自己的新生活。在他们的蛊惑和煽动下，我是怀着狂热的宁舍弃身家性命也要为皇国奋斗拼搏的英勇气概，热情投身到这场所谓的永世维持国家昌隆气运和为大东亚建设战争中的。持续六年的战斗经历，我亲眼目睹了战场上的尸横遍野、血流成河，目睹了那些和我一样的年轻人的被杀和杀人，目睹了一个个年轻鲜活的生命刹那间血肉横飞化为乌有……即使他们中有人如我一样，侥幸躲过了刺刀和炮弹，但是，余生也只能是在无尽的悔恨和痛苦中煎熬……。再也无法承受这种噩梦缠身的折磨！如果，死可以赎掉我身上的罪恶，可以除去那些我伤害到的人的痛苦，可以告慰那些被我伤害过的灵魂，我宁愿将生命沉没于万劫不复的深渊！即使这样，作为被抛弃的棋子、局外人，我也感到幸运。

    山本友介的父亲作为当年侵华日军的一员，回国后不断反思那场战争，通过反思，内心的罪恶感不断积累，他供奉佛堂，通过写日记来拯救自己的精神世界。他的日记表达了一种具有崇高感的救赎，这就是对人类命运的思考。从伦理视角看，《画里画外》这部作品的后半部对国家、社会、人的伦理精神问题，通过旁白独白的方式已经有了充分的表达。

    作者：山东大学文学院

    中国现当代文学专业博士

    [1]

    丛新强：《莫言长篇研究》，济南：山东大学出版社，2019年。

    [2]

    聂珍钊：《文学伦理学批评导论》，北京：北京大学出版社，2014

    年。