九曰灵童。此九灵各有其能，若能以道法感召、召之相助，可使自身神气充盈，逢凶化吉，于修行、生活诸事皆有益处也。“三精”，即台光、爽灵、幽精，为人身中三种精炁，关乎人之精神、运势、康健等，呼之可使精炁稳固，祛病消灾，保身心之安康，亦为修行中可借助之灵力也。

    三灾九厄

    释曰：“三灾”

    者，有大三灾与小三灾之分。大三灾乃火灾、水灾、风灾，此三灾起时，天地动荡，万物几近毁灭；小三灾则为饥馑、疾疫、刀兵，于人间肆虐，生灵涂炭。“九厄”，泛指人生所遇之诸多艰难困苦、灾劫厄运，诸如五行奇蹇（五行不顺）、九曜嵚巇（受星宿影响之厄难）、孤辰寡宿（命理孤寡之象）、羊刃剑锋（命理冲克之险）等，种种厄难，皆会给人带来身心之困苦、运势之阻碍也。

    五雷斩勘之司

    释云：“五雷斩勘之司”，乃天庭中专司惩处作恶之人与邪祟之机构也。其职司严峻，一旦察知世间有不忠不孝、不仁不义、奸邪作恶等违背道德伦理、触犯天条之人，便先以雷部之威，斩其神魂，使其灵识受惩，而后再勘其身形，加以诸多考掠，以正天地之法纪，惩恶扬善，维护三界之公正与安宁也。

    气数

    解之：“气数”

    二字，于道教而言，“气”

    指人禀受于天地之元气，因风土不同，所受之元气各异，或清或浊，或刚或柔，影响人之禀赋性情；“数”

    则关乎人之命运定数，由前世之善恶、今生之作为等诸多因缘所定，智愚、贫富、寿夭等皆在数中。气数相缚，人常受其囿，然若能修持正道，悟得真道，亦可在一定程度上转气数之不利，改命途之困厄也。

    天官、地官、水官、南辰、北斗

    天官大帝

    天官者，全称

    “上元一品赐福天官紫微大帝”，位居

    “三官”

    之首。其居紫微宫，统御诸天，主掌三界诸天之上元九炁，总诸天帝王、大圣高真及诸仙众，考校大千世界之内，十方国土之中，一切众生之善恶因缘、福祸果报。

    天官大帝常被视作赐福之尊神，每逢上元佳节，即正月十五，天官降世，校订人之罪福，为人赐福消灾，护佑世间生灵，使黎庶得享安康，家宅和顺，仕途显达，财帛丰盈。其形象庄严肃穆，身着龙袍，头戴冕旒，手持玉笏，端坐在七宝云座之上，周身瑞气氤氲，祥光笼罩，尽显尊贵威严之态，为众生所仰赖祈愿，盼其恩泽常临，福泽绵延。

    地官大帝

    地官者，号

    “中元二品赦罪地官清虚大帝”，所司者乃地界诸事。其居清虚宫，统御五岳四渎、诸山陵地土神君，掌管中元七炁，秉持大地山川之灵炁，考校三界众生之善恶，甄别诸般功过。

    地官大帝主赦罪之责，于中元之日，即七月十五，大开地府之门，赦宥亡魂罪愆，凡世间有九幽十类孤魂等，皆得仰仗其慈悲，获赦解脱，超拔苦难。其貌端庄，身着玄色长袍，头戴冕旒，手持玉简，目光深邃而含慈悲，坐镇地府，权衡阴阳，令地界秩序井然，众生之冤孽得解，阴魂有归处，尽显赦罪宥人之德，受万灵感恩戴德。

    水官大帝

    水官者，名

    “下元三品解厄水官洞阴大帝”，司职水界。其居于旸谷洞源宫，统御九江四渎、三河四海等水域诸神灵，掌管下元五炁，操持水府灵枢，监察三界众生功过，专司解厄消灾之事。

    每至下元节，即十月十五，水官大帝降临凡间，为众生消解灾厄，救度困厄之众，或遇水旱之灾、舟楫之险、疫病之患等诸般困厄，皆可祈求水官庇佑，使其水府神力施展，平复灾祸，护佑生灵免遭水厄之苦，保江河湖海之安宁。其