霉，不晓得我捅了哪里的鬼神窝……莽娃儿死了我也痛心，以后你就把我当你儿子用吧！

    王婶儿不住地捶打牛雄，越发地哭得凄惨……

    事到如今，也只能往前看了，莽娃儿的丧事还是得办。为表诚意，牛雄主动提出承担费用。村长老秦考虑到大家都不容易，提出只让他出一半的钱。

    掌板司端公先生看了黄历说，莽娃儿年轻未婚无后，戾气最重，三天之内必须下葬。

    接下来，须爹妈亲自洁身穿寿衣，除直属亲系和位尊长辈，其他人不可直视死者，尤其面眼。莽娃儿爷爷拿一张草纸蒙在他脸上，他爹娘则用棉布蘸取符水为他擦净身体。虽已没了生命迹象，但他手臂上的肌肉轮廓还能看得出轻微的光泽，看样子灵魂还未舍得离开身体呢！穿上青纱寿衣之后，莽娃儿奶奶拿出了给爷爷做的黑布鞋，莽娃儿套脚上有些大。因为死得突然，来不及准备齐全，只能用现成的。

    忍耐了半天，他奶奶和老娘终于在装棺的前一刻掀起了狂风暴雨。两位可怜的妇人死命往棺材奔去，七八个姑婶婆姨边拉边陪着哭。

    这世间的苦，总有善良的人扛着，恶人只管作恶，老天何时开过眼

    本来丧葬仪式已经从上个世纪的三天三夜改为一天一夜了，主家又要忙里忙外，又要磕头下跪伺候端公先生做道场，实在是活人受罪。但由于莽娃儿太年轻，恐怕亡灵不能安息，所以还是得按照旧俗执行。

    端公队伍刚抵达主家，便让安排了一张大方木桌，泡好浓茶。大师傅已经打开行李拿出文房四宝，剪纸花，写对联，搭灵台，画符纸……一套程序下来，麻利干脆，满头大汗，但却无丝毫怠慢。灵堂设在堂屋，满屋白色的纸花垂吊，正面的墙上贴满安魂祈福的字样对联阵法。莽娃儿的灵棺就挨着墙放在堂屋右侧，棺材盖上搭着白布，白布上也是纸花挽联和符纸。灵棺下用砖头垫起来，还连着电动冰板防止尸体腐坏。

    道场第一天，送粮请水。为的是过世之人在阴间不缺水不缺粮，生活富足。端公队伍一共四个人，在首的大师傅身披袈裟，头戴唐僧毗卢帽，手持白色拂尘；第二位师傅身穿袈裟手握金钹；第三位师傅身穿袈裟，手持小型掌锣；第四位师傅一身素衣，斜挎诵经鼓。所有直系亲属跟随端公去老水井求神取水，莽娃儿堂哥的大儿子端着一碗大米跟在大师傅身后，米上燃着三炷香。因为莽娃儿无后，便由他堂哥的两个儿子代替行孝下跪等事宜。其他人上臂都带着青纱。

    香灯官依然是请的牛大爷，自端公队伍到场起，就得一直跟着放鞭炮烧纸钱，师傅指哪儿他点哪儿。

    除了吃饭打盹儿上厕所，诵经从凌晨开始日夜循环不间断。真是佩服那些端公师傅，堂哥的大儿子跪在堂屋前都瞌睡了好几次，师傅们也没停过嗓，浓茶是一杯接一杯地换……

    道场第二天，亲系吊唁，诵经安魂。换上了堂哥的二儿子。大师傅先打卦，一看卦象失望得摇了摇头。令二儿子端着三生跟在身后，这是在为亡灵开路。而所谓的三生则是不满一斤的鲤鱼，不足一斤的童子鸡，还有出生不久的乳猪。这些加在一起足足几十斤，也真是难为他。

    前来吊唁的远亲近邻一波接一波，我也被安排去帮忙酒席传菜。

    眼看莽娃儿都快上山入土了，怎么一天也没见杨大非的踪影，照例他也应该帮忙才对啊！

    道场第三天，送亡灵上路。自前一夜起，诵经一直未停。莽娃儿堂哥的儿子更是忙累，手里的祭品一会儿换成酒肉果品，一会儿换成招魂符白蜡。跟在大师傅身后，上敬神仙，下祭冥王；东拜菩萨，西拜佛。念字文的师傅把莽娃儿的生平事迹细细唱出，带着哭腔把在场的老弱妇孺感动得一把鼻涕带着泪。尤其是莽娃儿老娘，昏过去好几回，实在太惨了，我一爷们儿都泪洒当场