命的经验里面只告诉我们一个观念：你要追求快乐。

    我们的人生经验只得到这个概念，连追求涅槃寂静都没有。

    所以，本经告诉我们，要快速成佛，先提升你的智慧水平。

    我们看蕅益大师的总结。

    “是以荡化城之执教，废草庵之滞情。”

    荡，就是消除化城。

    佛陀看有些人，你要他首接进入宝所（珍宝的这个房子），有问题，佛陀就变化一个房子，就是空性，这种有所得的（当然这个有所得不是凡夫的我执，它是法执，比较微细了）方便教法，废除“草庵”——偏空涅槃的这种坚固的执着；打开方便之权巧之门，显现真实的功德。

    “会众善之小行，归广大之一乘。”

    就是所有的修行，只要你会启动莲花、启动心性，都是成佛之道。

    所以你只要有这种概念，佛陀就能够为了上中下根，为你授记成佛。

    一个人从离苦得乐到空性其实不难，稍微有点善根也知道快乐是有问题的。

    “饶汝千般快乐，无常终是到来。”

    你自己就算没有感受，你看老一代的，你也知道这个快乐会失掉。

    但是从寂静要出来，有些人有困难。

    那当然就跟你当初怎么进去的有关系，就是你怎么进空观的。

    所以，佛法的因地很重要，因地心影响你的果地觉。

    你说，欸，我进空观是修无常。

    你要出来会比较困难，因为无常的空带有一点情绪化。

    就是我恨透你，娑婆世界我再也不回来了。

    它带有点断灭。

    因为无常故苦，就是说他悟入空之前带有苦谛的思考。

    这个苦谛有两种情况：第一个，他今生的经验，痛苦经历太多，所以他对痛苦的感受太深；第二个，他所接受的教育。

    他可能《阿含经》读得很深入，对无常、苦、无我思考很深，所以他