“观三界如牢狱，视生死如冤家”。

    这种印象深刻以后，你要从《法华经》把他带出来，很困难。

    你看佛陀讲到最后的时候，五千比丘、比丘尼退席，他根本不想听了。

    他进入空观以后，佛陀要把他从空观拉出来，拉不出来。

    诸位！

    贵为佛陀，三十二相、八十种好的佛陀，都没办法把他们从空观拉出来，只能等待下一尊佛陀了。

    就是说，你这个空观，要把你从空性拉出来，比较难。

    当然，如果你修《般若经》，你的空观是：人生没有什么痛不痛苦了，因为它因缘生，它没有自性，所以我就可以放下。

    这种人的空观，他容易出来。

    总而言之，如果你不从空观出来，人生对你来说，那叫一个寂静，你就谈不上“菩提”这两个字了，那你的人生只有破妄了，就没有显真这一块。

    所以，《法华经》的目的是要把一个人从空性带出来。

    就是说，你的法门都不用改变，你该干么还干么。

    你念佛，你不一定要执着只是净土，你可以为了成佛而念佛，你为了无上菩提而念佛。

    你往生照样得到，但是你未来的路一帆风顺。

    诸位！

    你最好知道一件事情，你现在所做的决定会影响到你的未来。

    如果你现在只想到往生，就是你所有的佛号的设定只到往生，好，这个佛号把你送到净土去了。

    然后呢？

    然后所有佛号的功能全部消失掉。

    因为你刚开始的心跟佛号接触的时候，你就是这样设定的。

    虽然它是无量光、无量寿，但是对你来说是有量光、有量寿。

    “法性量等虚空，众生发心自小。”

    你一开始的设定，你就不是为了无上菩提来念佛的，你为了你个人的往生。

    所以，当你往生以后，你看到别人他那个佛号