花的譬喻的道理就在这里。

    就是说，所有的修行，都一定有莲花跟莲子——理观、事修，这样才圆满。

    我个人学《法华经》有一段因缘，跟大家分享一下。

    我读佛学院的时候，其实我喜欢的是唯识学。

    我那个时候有听《法华经》，但是我最喜欢唯识。

    唯识的好处，它解释因果很清楚：这怎么回事？

    我今生没有造这个罪，为什么得这个果报？

    因为仓库里面有。

    唯识的因果思想，它建立一个阿赖耶识的概念。

    就是，你今生不是承当你今生的因果，你要承当你无量的过去的因果。

    这个就是唯识学。

    你看唯识学的思想修的观照是什么？

    修无分别智。

    就是，看到因缘果报，我没有意见，就是我不能动名言。

    “万般皆是业，半点不由人。”

    当然，唯识学也有缺点。

    唯识学，你学完以后会觉得内心很沉重，你背负无量的过去。

    这个生命的水流从过去流到现在，你要概括承受你过去的因缘，因为一个都跑不掉，都在阿赖耶识保存着。

    后来我学了《楞严经》，心生大欢喜。

    “何期自性，本自清净”，没什么过去不过去的！

    《楞严经》说你不要想这么多，“今知当体是，翻恨自蹉跎”，就是“何期自性，本自清净”，当下就是清净。

    所以《楞严经》讲当下，它不谈过去。

    它说你把握每一个当下，你只要把生命当中每一个当下都把握好，人生没有什么过不过去，也没有什么现在未来。

    那是一个片段，才有过去、现在、未来。

    每一个生命都是当下、当下、当下……就够了。

    我觉得这个思考很好，找到人生的出路。

    所以诸位！

    你如果