不忘根本之意。因为我是从东方而来，所以他显现出这样的状态，目的是让见到他的人，能够生发慈悲之心。汝等这些国王，必须对他礼拜供养，不可有丝毫的退转之心，如此自能获得修行的成果。

    当时，还有九十六种外道，比如郁遮罗外道、差法智男富外道等等。这些外道之人，有的是男身，有的是女身，有的似人却又并非人类，他们拥有一些奇异的能力，能够做出种种魔事。他们常常运用这些能力，迷惑众人，让人们舍弃自身的性命、财物以及男女之情，还声称这样做能够得到过去未来的诸多果报。甚至使得一些国王帝主也倾心相信他们的邪说，从而迷乱了国家的政事，背离了清静之道。一旦执着于这些外道之法，就会生出傲慢之心，他们用各种虚假的言辞和手段欺骗世人，惑乱了真正的大道。

    老君神情严肃，对尹喜及诸弟子说道：我离去之后，这些外道之法将会在世间广泛传播，甚至会蔓延到那东方的华夏之地。他们所行的这些邪法，危害极大。汝等应当留在此地，以浮屠之法去教化他们，引导他们进入不二法门，断除一切邪障。

    尹喜等人恭敬地领命。此后，他们运用老君所传授的法门和智慧，耐心地与这些外道之人周旋。经过一番努力，终于将这些外道一一感化。那些外道之人剃除了须发，身着乌衣，赤着双足，彻底摒弃了以往迷惑众人的幻术，归入了正道。

    这一切，正是老君慈悲为怀的体现，他以无上的法力和智慧，教化了诸国众生，让正道得以弘扬。然而，老君和尹喜等人的使命还远未结束，他们在这之后又会遭遇怎样的事情呢是会有新的挑战降临，还是会有更多的机缘出现欲知后事如何，且听下回分解。

    3

    孔子问礼仰圣德

    上回书说到太上老君凭借着无上的神通和慈悲之心，在流沙之地教化诸国和外道，使得正道得以弘扬，众生得闻妙法。而今日，咱便将话锋一转，来讲讲那春秋时期孔子问礼于老聃，以及西汉年间河上公显化传经旨的精彩故事。

    先来说说孔子问礼之事。孔子，乃春秋时期鲁国的大思想家、大教育家，他一生周游列国，传播自己的学说和思想，门下弟子众多，被誉为

    至圣先师。孔子曾说：生而知之者上也，学而知之者次也。

    在他心中，老聃（即太上老君在人间的化身之一）博古通今，对于礼乐的根源有着深刻的理解，对道德的归宿也洞若观火，实乃世间少有的圣人，自己理当向他虚心学习。

    于是，孔子怀着一颗崇敬和求知的心，从鲁国出发，不辞辛劳地前往周地。他还邀上了南宫敬叔一同前往，想着多一个人也能多一份见识和照应。经过漫长的旅途，他们终于抵达了周地。

    到了周地之后，孔子一刻也没有闲着。他先是恭敬地向老聃请教关于

    礼

    的学问。在那个时代，礼

    可是维系社会秩序、规范人们行为的重要准则。老聃见孔子如此好学，便耐心地为他讲解，从礼的起源、发展，到礼在社会生活中的具体应用，都一一阐述，孔子听得如痴如醉，不时地提出自己的疑问和见解，老聃也都悉心解答。

    除了问礼，孔子还向苌弘请教音乐方面的知识。苌弘在音乐领域造诣颇深，孔子与他交流探讨，了解了古代音乐的演变、音律的奥秘以及音乐在教化人心方面的作用。此外，孔子还游历了郊社之所，仔细考察了明堂的制度和庙朝的法度。这些地方都承载着古代的礼仪和文化，孔子通过实地考察，对周朝的文化制度有了更直观、更深刻的认识。

    这一番经历下来，孔子感慨万千，他不禁说道：吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。

    意思是说，直到现在他才真正了解周公的圣明，以及周朝能够成就王业的原因。