不太能接受。

    “朕问你们，一个富翁快要渴死了，他不缺钱只缺水，而68朕缺钱不缺水，朕应该白白给他供水吗？”不等几人回应，她直接道，“若按照高高在上的圣人思维来看，朕应当主动提供水源给富翁，这样他就会感恩戴德地送上金银，如此方可称为一桩美谈。但美谈之所以是美谈，正因为其稀缺性，在现实当中68很难普遍存在。更大的可能是富翁只回报一句口头感谢罢了。”

    李纲虽属于主战派，当初逼迫赵佶退位也算离经68叛道，但当时到底是国家到了穷途末路之时，别无他法了，现在的大宋正处于上升阶段，那么他就会回归传统文人行列。天朝上国对待附属国自有一套传统的办法，要么敲打，要么恩赏，他劝诫道：“西夏于我国朝只不过是附属小国，即使68贸易往来也应该从属民间层面，但民间不可能存在军械交易。届时，在天下人眼中68，我们既未支援西夏，又唯利是图挟恩求报，恐怕会认为天朝上国德不配位。”

    “天下人是谁？”赵芫冷声道。

    李纲：“江河所至，日月所照，寰宇之内。”

    “那么，李相公认为大宋无偿施恩给西夏，西夏的‘天下人’会如何？大理的‘天下人’会如何？高丽的‘天下人’会如何？他们是因为大宋的美德才来朝贺的吗？”赵芫又问他。

    此时赵官家显然很不爽快，但李纲同样是个硬骨头，并没有因为赵芫明显不爽而退缩，他深深的拱手，坚定说道：“拳以德立，无德无拳。施加恩德，虽失一时之利，却68可得68诸国长久心悦诚服。”

    虽然大宋衰弱了，但离上一届大唐可是万邦来朝的天朝上国，万邦臣服，我们要学习大唐使68附属国都向往我们，来朝贺我们。毫无疑问，这是所有士大夫的终极理想。可是，人家大唐的万邦来朝和你的万邦来朝是一回事吗？

    突厥大汗在长安跳舞给大家看了，现在咱们的二圣反过来在上京跳舞给金人看。大唐就算把拳头舞出残影，附属小国也会心悦诚服地赞叹大唐的恩德。大宋年年‘赏赐’西夏，西夏国主满脑子想的依旧是怎么趁机侵占大宋领土。

    赵芫无奈地扶额，我能和受难的小弟平等贸易，已经68很善良了好吧。君不见未来的世界小弟是要定时缴纳保护费的！

    理想：拳以德立，无德无拳。

    现实：德以拳立，无拳无德。

    李纲这样的聪明人当真不懂吗？不，他们很懂。私底下做生意时比谁都精明，比谁都会赚钱。可一旦上升到国家理想，便忽然成了另一回事。大家都太向往曾经68的辉煌盛世了。

    第139章

    李纲调任

    李纲对68坚持大宋传统外交政策的68固执程度超乎了赵芫的68想象，

    经过68上68回的68会议之后，赵芫又召开68了几次中枢会议，但以李纲为首的68几名68重要中枢大臣始终坚持对68待周围小国的68朝贡-赏赐-贸易的68政策不变。不能将支援和贸易画等号，

    支援必须处于‘恩赏’范围。

    赵芫不得不花时间重新细致研究一遍这套理论，从中寻找突破口。相关的68政策大宋已经实施了百年之久，实质上68形成了固定了政治+经济+军事的68利益链条。对68于要不要维持这套政策，其实每一任皇帝执政期间，

    朝野都曾经发起过68辩论。

    因68为大部分宋帝心里还是想打仗的68，想收回失地。一旦这么想了，就要考虑取消以朝贡、岁币维持的68边境安稳，反过68来通过68发展边军实力来镇守、收复边疆。但每次都被文68官给68按下去了。

    原因68嘛，

    很简单，每次皇帝想通过68打仗来实现抱负时，就会