度，就是他们最后的价值。嘻嘻。

    第145章

    杀杀杀

    学会开始之前，

    顺天门前已经68布置好了八方论道台，在四周安置了座位，等到了时辰，

    各地的学子们已等在台下。

    吕本中与杨时、陈旉、韩世忠等人坐在各自的位置上，台下的人们注意到，在东面的木质高台里，还有一张空着的座位。不由奇怪千金难买的位置，

    是谁竟然迟迟不到场。

    吕本中隐晦地看68了眼那空余的座位，慢慢翻开手68里的文章。连提出68论道学会的杨时也不知68在看68什么册子，似乎仍未准备好。

    韩世忠和梁红玉两人则正襟危坐，他们知68道学会还不开始的原因。

    所有人都在等最关键的人物68到场，

    那就是大宋的赵官家赵芫。

    正当底下的学子们禁不住疑惑论道为什么还不开始时，御街另一侧出68现了一队人马，低调地清理出68一条窄道，

    簇拥着身穿朱红文士袍的人影走上东面的高台。待那朱红文士袍的人坐到空位里头，

    论道台上的几人忽然就放下了手68里的文章和册子，

    准备好了。

    就见68垂垂老矣却依旧道骨仙风的道南大儒龟山先生杨相68公率先走到中央，

    负手68不急不缓地说完一段道德经68的讲学。等众人的思绪都被引入其68中，沉浸不能自拔时，

    渐渐将经68典引向天理人欲的天人理念。

    杨时：“今日之辩，非为义利二字孰高孰低，

    实乃治国68治事治人的根本究竟何在......”

    “若无天理悬于68人心，

    若无仁义铸为铁律，则所谓‘实务’终会成为饲虎之肉，所谓‘利益’恰似饮鸩之酒。”

    “格物68须先正心，

    犹农夫耕田必先修犁。心术不正而务实事，恰似持残犁垦荒，

    地愈耕愈瘠。”

    “饿死事小，失节事大，然今日诸多之弊病，不在技穷，而在道丧。”

    “龟山先生，”听68到此处，吕本中起身拱手68，道，“先生言心术正则万事理，然非常时期当行非常之法，靖康金兵破城当日，满城注疏不及一桶火油能救我东京城。”

    “此刻燕云之外，金人正在铸造攻城重68器，难道我等要待天下人都成圣贤，才去铸剑造甲？”

    当众人皆深以为然地点头时，吕本中抬手68叫人搬上来两架机器，指着其68中一架道：“此乃科学院农学士子所献‘三脚耧犁’，使江南垦荒效率倍增。”又指向另一架，“此乃建康军器坊所造‘铁火鹞’，射程三百步可焚敌楼。”

    “这68些实务之器，都于68水火中试错百次所得。空谈饿死事小，总不能让饥兵手68持烂戟驻守边关？”

    韩世忠适时起身附言道：“金人侵我国68土时，将士饥瘦，军械老损，河北三镇救国68义士众多，却苦于68无战马铠甲之利。

    若无军队，国68家百姓在别国68眼里犹如猪狗牛羊，尽可掠之杀之。若无实务，就没有建设军队的资源。只靠提升税赋补全军费，就如饮鸩止渴。不如实务兴国68，藏富于68民，惠及军政。可保家国68安宁。”

    几人就个人的道德修养，和实务重68利哪个才是最紧要的大事进行了数轮的辩证，直至华灯初上，顺天门下围观的学子们都顾不上风度席地坐下时，吕本中的‘义利统一’、‘知68行并68用’终于68抛出68。

    “义利统一，知68行并68用，谈之简单。然人心如堤，道德根基不固，实务洪流必先冲决社