了当："老夫只懂些粗浅武艺，若公子不嫌弃，定当倾囊相授。"

    林宇谦逊地回应："三位老师过谦了。学生年幼无知，还请各位不吝赐教。"

    随后，三位老师商议了一下，决定每日上午蔡京教授经学，中午许靖讲解文辞，下午则由赵峰训练武艺。如此安排既全面又不至于过于劳累。

    第一堂课，蔡京并没有立即开始讲授经典，而是先了解林宇的基础。

    "公子可曾研读过哪些经典？"蔡京问道。

    林宇如实回答："回老师，学生读过《论语》、《孟子》，也略览《周易》、《尚书》，但理解有限。"

    蔡京点点头："公子已有不错的基础。不过学习经典，不仅要熟读，更要理解其中的义理。我们今日就从《论语》开始吧。"

    接下来的时间里，蔡京详细讲解了《论语》的核心思想，特别强调了"仁"与"礼"的关系。他的讲解深入浅出，让林宇对儒家思想有了更系统的认识。

    "公子认为，孔子所言的仁与礼，二者关系如何？"课程尾声，蔡京提出了这个问题。

    林宇思索片刻，答道："仁是内在的道德修养，礼是外在的行为规范。二者相辅相成，内无仁德，外礼则成为空壳；外无礼制，内仁则难以表达和实践。孔子云克己复礼为仁，正是说明通过自我约束，遵循礼制，才能达到仁德的境界。"

    蔡京听完，眼中闪过一丝惊讶，随即欣慰地笑道："公子理解精深，远超常人。不过，我还想再问一句，在当今之世，若礼与仁相冲突，公子会如何选择？"

    这个问题带有明显的现实针对性，林宇意识到蔡京是在试探自己对当下党争的态度。他谨慎地回答："学生以为，礼源于仁，二者本不应冲突。若表面上看似冲突，可能是对礼的理解出了偏差。当下之世，名为维护礼制，实则各怀私心者不在少数。若遇此情况，学生会权衡利弊，既不盲从所谓礼，也不固执己见，而是寻求最符合仁德本质的解决之道。"

    蔡京听完，抚须微笑："好一个权衡利弊，公子此言极是。治学如此，处世亦然。明日我们继续讨论《孟子》，公子可先复习一下。"

    中午时分，许靖开始了他的文辞课。与蔡京的严谨不同，许靖的教学风格更为活泼。

    "曹公子，我听闻你前些日子在袁氏兄弟面前即兴作诗，颇受赞誉。"许靖笑着说，"不如今日我们就从诗词开始如何？"

    林宇谦虚地回应："那不过是胡乱吟诵，献丑了。"

    许靖摇摇头："不必过谦。文辞之道，贵在真情实感。我们今日不谈格律，只论情感。公子可否告诉我，你认为何为好诗？"

    这个问题颇有深度。林宇思考后答道："学生以为，好诗当有三境：一是形象鲜明，如见其物，如闻其声；二是情感真挚，直击人心；三是意境深远，引人深思。若能兼具这三点，即使不合格律，也是好诗。"

    许靖眼前一亮："公子此言大有道理！许多人作诗只求格律工整，辞藻华丽，却忘了诗的本质是抒发情感，传达思想。公子能有此见解，实属难得。"

    随后，许靖展示了一些不同风格的诗作，从《诗经》的素朴到汉代乐府的慷慨激昂，再到当代文人的婉约含蓄，让林宇领略了不同时期诗歌的魅力。

    "文辞不仅是修饰，更是传情达意的工具。"课程结束时，许靖总结道，"未来无论是入仕为官，还是结交朋友，甚至是军中鼓舞士气，好的文辞都能起到事半功倍的效果。公子才思敏捷，只需多加练习，定能成为一代文豪。"

    下午的武艺课则完全不同。赵峰带着林宇来到后院的练武场，先是让他展示一下基本功。

    林宇虽然有现代格斗的知识，但身体毕竟是十二岁的孩童