当”，燕她爹恳求着，男主人接过燕她爹递过的自行车把，稳稳地站在那儿，燕她爹把捆好的榆皮用尽全身力气抱起来，猛地一抬，把一捆榆树皮放在自行车的后座架上，然后快速地拿出第二条绳子，先拴在自行车后座架上，然后绕到车坐这儿，用力拉紧一下，再返回来，绕到自行车后座架底下，用力拉紧。

    固定好榆树皮后，把刮刀放在原来的位置，等这一切都弄好了，穿好棉袄，重新用绳子抽在腰间，从男主人手里接过自行车，憨笑了两声，算是感谢了。

    “慢走。”

    男女主人异口同声地说。

    “进屋吧”，只见燕她爹推着自行车吃力地往前走了几步，用左脚搭在自行车车蹬子上，用力一踩，重复几个动作后，右腿往上一扬，跨过捆绑好的榆树皮，稳稳坐在了车座上，朝着自己的家骑去。

    这就是燕的爹，一个朴素厚道的农民，他心里只存一个愿望，只要让自己的老婆孩子过上好日子，再苦再累都值得。

    刮榆皮成为了当地的产业以后，公社革委会也算是因势利导，在国营的供销社内收购，十里八乡农民刮的榆树皮都卖给供销社。

    但前提是大队统筹掌握，有大队的证明信，公社盖了章才能去刮榆皮。

    国营供销社才收购你刮的榆皮，没有大队公社的证明，国营供销社不收购，这样做的目的也是为了保证生产队有足够的人来保证农业生产，都去做买卖了，地不就荒了，百姓吃不上饭可不行，还要给国家交公粮呢，要防止资本主义复辟思想回潮，也是当前的头等政治大事。

    所以燕她爹这些卖苦力刮榆皮的人也是要受到限制的。

    第一个就是成分限制，只有雇农贫农出身的，大队才给开证明信，富农、地主成份的是被教育和管制的对象，是不允许他们乱跑乱动的，当时流行的一句话就是:只许你老老实实，不许你乱说乱动。

    这些人大队不会给开证明信的。

    燕她爹家的成分是富农，