”

    源明藏：“闻道有先后，佛子何必自谦。国师大人?的?意思是他已在无遮寺外设下法坛，与佛子你坐而论法。如果佛子你能够说服他，他便可以放弃关于无上佛国的?一切计划。不仅交还被俘虏的?承剑府众人?，甚至道源心火也可以交给你，让你还给玄真?观。从此昙摩寺、承剑府、玄真?观三?派重新修好。”

    至此，明光终于心动?。这十几年，昙摩寺、承剑府、玄真?观关系本?是冰点，是李璧月、玉无瑑性情好，对他和善。如果能救回人?质，拿回道源心火，倒是可以弥补他心中?的?歉意。

    而他所做的?只是在无遮寺论法中?胜过昙无国师。

    他自开悟之后，已然通解各经要?义。昙无国师虽是他的?师长，也未必一定胜过他。话说回来?，他如果不能将已失“初心”的?昙无国师重新引回正轨，将来?又如何开坛弘法？

    明光终于点头：“好，我跟你去。”他看?向窗外，“可是李府主不许我离开承剑府，府中?各处都设有守卫，只怕难以出去。”

    源明藏见他应允，哈哈一笑?道：“这等小事，何足挂齿。我早打听过了，李璧月昨日跟着京中?百官，送那老?皇帝的?棺材去帝陵安葬，今日还没回来?。我们忍者，最擅长的?就是隐身藏匿，只要?李璧月不在，这承剑府的?防卫就是个四处漏水的?筛子，保管没人?发现。”

    ***

    无遮寺位于长安城西二十里处，是昙摩寺的?分寺之一。

    无遮意为没有遮拦，一切众生，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，皆可声闻菩提妙法，得证果道。无遮寺每隔三?年会举行一次无遮大会，向参与的?百姓、僧人?开坛传法。昙摩寺的?高僧们若在经义上有不同的?见解，就会在这里举行辨经大会，因此无遮寺的?佛殿前设有两?座汉白?玉的?莲花法座，以供高僧们辨法论道。

    只是自传灯大师东渡之后，昙摩寺旧俗已废，此地已许久不曾启用了。

    今日，早已废弃的?禅院重新响起梵诵钟声，百名僧侣席地而坐，一同望向最中?央的?莲花法座，等待声闻菩提妙法。

    莲花法座之中?坐着一老?一少两?名僧人?。

    老?者着紫色袈裟，法相庄严，手持檀木佛珠，沉着若定。正是昙摩寺方丈，昙无国师。

    少者着白?色僧袍，脸上虽稚气?未脱，但其举止从容有度，一双眼睛闪烁着智慧的?光芒，其情态气?质丝毫不亚于修行数十年的?得道高僧。正是昙摩寺的?佛子明光。

    两?人?在莲花法座上坐定，明光抬起头，望向对面的?昙无国师。虽然后者已改换装束，完全看?不出身为琳琅商号掌柜的?影子。可是他望向自己时，那慈爱又充满期望的?眼神，也足以让明光一眼看?出，眼前之人?正是在云台寺点化自己，指引着自己修行之路的?祁掌柜。

    他压下心头千丝万绪，按照昙摩寺辨经的?规矩，施以佛礼，道：“佛法之学，国师为先，明光为后。后学不才，欲与国师一辨经中?真?义，请国师先出题。”

    昙无国师轻捻手中?佛珠，道：“今日的?题目是：‘诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐’，请佛子一论自己的?看?法。”

    明光心中?一动?。

    “诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐”，此十六字出自《涅槃经》，意思是说“世间万物，无一得以常住不坏。有生则必有灭，因此，唯有超脱此生、灭的?世界，才可达到寂静的?境域。”

    他一下子想?到了佛传明灯中?的?那处灵识界。

    被超度往佛传明灯中?的?灵魂，超脱了轮回和生死，从此不生不灭，正是《涅槃经》上说的?“生灭灭已，寂灭为乐”的?境