而且这里面还有很多坑，会导致有时候自以为是的做善事反而导致某些道德属性下降，很考验人的社交能力和对于人性的认识。

    一般人根本意识不到其中的人文价值，但他们只要按照一般现实认知去对待，就能察觉很多与交往之间的奥秘。

    《次世界》的社交系统里面蕴含了许多殷长宁的奇思妙想，比如说，所有角色都有有一个社交九宫格，两个坐标轴两端分别是付出与索取，依赖与主导，初始坐标点代表了本人的社交性格，而与不同角色之间则有相应的关系坐标点，这个坐标点则代表了与玩家或者其它相关联角色之间的关系定位。

    这也是让的社交态度显出多样性的一个重要因素。

    如果正常交往，的关系定位会一直向着本身的社交定位靠拢。而玩家可以通过社交关系之中的各种互动（视其用心程度，也可以称为博弈），来影响它的变动方向。

    这也是为什么，殷长生虽然限制了《次世界》里a的智能表现，但是网上却普遍仍旧认为a生动得“像真人一样”的原因。

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    如果这个时候，有个专业人士跑出来，批判说这游戏里a的智能程度根本不高，远不如当今前沿的人工智能，大约会被大众玩家群起而攻之——但事实上这是真的，殷长生不是没有更好的a技术，只是如今的电子设备怎么可能装得上？反而是国内很多这方面的技术，都会有专门承载的服务器乃至于超脑，相对确实会更完善一点。

    这也是军用和民用，科研和娱乐的区别。

    但玩家才不管这些。他们有自己的感情倾向。

    殷长生对于这种争议其实是很无奈的，甚至很想主动出面辩解——他不是那种特别谦虚或者实诚的人，但是正因为热爱科技，所以有自己的原则。他很忌讳粉丝为了抬高自己而去攻击或者贬低一些研究者。

    不过殷怜觉得这种主观争议是很正常的，每天都在各行各样发生，只要不要特意扩大化，就没有特意解释的必要。与其去官宣到底谁强谁弱，不如找几个营销号引导一下节奏，只要强调一下民用和科研设备在硬件上的差距，就可以把话题压下去。

    殷长生最后还是采用了这个协议，殷怜又上来敲了敲边鼓，开了句嘲讽：“我不知道谁挑开这个话题的，但是在有意识到里面的争端还一直散播的人肯定非蠢既坏。我们的游戏能装进一千来块钱的平价手机，但真正的高端智能是承载在几亿甚至几十亿的顶尖超算上的。而在这两者之间试图挑起争端的，不管是哪方都说不上是心存善意。”

    她用词倒是挺克制的，但仍旧不能掩盖言语里那尖锐而严厉的责难。其实挑事的人未必都坏，有些只是真的蠢，但是人自然会选择性听见自己想听或者觉得刺耳的内容。

    因此一时争议的重点飞快转移，变成了支持者和反对者的互掐。当然也有人怼上殷怜，认为她说话过分，故意引发网暴的。

    殷怜回都懒得回。

    主动攻击别人的时候不觉得是网暴，别人一反击就叫做网暴了？而且她搞水军公司搞了这么久，其实已经摸清网络舆论导向的脉络了——大部分时候，根本不存在自然诞生的“网络暴力”，自然诞生的那不叫网络暴力，叫做舆论压力，就是当事人确实有反社会反道德的行为，导致遭遇舆论制裁。而真正意义上的网暴，是绝不会自然形成的，一定有复杂的人为因素或者资本引导，或者至少也会有个别人士或者团体花费时间和精力进行的特意引导。

    或许有人会疑问，难道不会有例外吗？就像是有人认知错误，而另一些人被误导，然后造成了网暴的后果？殷怜不能说完全不可能，但是却要强调一点，网暴是需要成本的，需要人力和