《西游记》的作者是吴承恩。

    一、作者简介

    吴承恩（约1500

    -

    1582年），字汝忠，号射阳山人，明代文学家。他自幼聪慧，喜欢搜奇猎怪，大量的野言稗史。然而，吴承恩在科举道路上却颇为坎坷，虽多次参加科举考试，但始终未能中举，中年以后才补为岁贡生。这种坎坷的经历使他对社会现实有了深刻的认识，对官场的黑暗、世态的炎凉有切身L会，这也为他创作《西游记》奠定了思想基础。

    二、创作背景

    1.

    社会思想基础

    -

    明代中叶，道教、佛教在社会上广泛传播，宗教文化盛行。民众对神话传说、神仙鬼怪之事充记兴趣，这种社会风气为《西游记》这类神魔的创作提供了肥沃的土壤。

    -

    当时社会上出现了一股追求个性解放、反对封建礼教束缚的思潮。《西游记》中的孙悟空形象，就L现了一种反抗精神，他敢于挑战天庭权威，这在一定程度上反映了当时人们内心对自由和反抗压迫的渴望。

    2.

    文学传统的影响

    -

    中国古代有着悠久的神话传说和志怪的传统。从古代神话如《山海经》中的奇异故事，到魏晋南北朝时期的志怪如《搜神记》，再到唐代传奇中的神怪故事等，这些都为《西游记》的创作提供了丰富的素材和创作灵感。

    -

    宋元时期的话本也对《西游记》产生了重要影响。话本中关于唐僧取经故事的讲述已经有了一定的规模，吴承恩在这些基础上进行了重新创作、加工和完善，使故事更加丰富、精彩，人物形象更加鲜明生动。

    3.

    个人经历的影响

    -

    吴承恩的仕途不顺，使他将自已的愤懑和对理想社会的向往寄托于创作之中。他通过描写唐僧师徒西天取经的艰难历程，暗示人生的追求与奋斗的不易。通时，他也借助作品中的奇幻故事，批判社会的丑恶现象，如书中对一些妖魔鬼怪所代表的邪恶势力的描写，影射了现实生活中的贪官污吏等不良现象。《猴王出世》

    第一部分：花果山的神奇之处

    在那东胜神洲傲来国，有一座花果山。这花果山可不是一座普通的山，它是十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。山上四季常青，松柏桧竹，桃李杏梅，各种树木郁郁葱葱。奇花异草，漫山遍野，芬芳馥郁。那山中的走兽飞禽，更是数不胜数，狼虫虎豹在林间穿梭，獐鹿猕猿在崖间跳跃，凤凰、孔雀、锦鸡等在枝头啼鸣飞舞，好一派生机勃勃的景象。

    在花果山的山顶上，有一块仙石。这仙石高三丈六尺五寸，对应着周天三百六十五度；围圆二丈四尺，照应着二十四节气；上有九窍八孔，按九宫八卦排列。这块仙石自开辟以来，每日受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。这石猴五官俱备，四肢皆全。他刚一出生，便目运两道金光，射冲斗府。这两道金光惊动了高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，也就是玉皇大帝。玉帝被这金光惊扰，赶忙命千里眼和顺风耳去查看下方发生了何事。

    千里眼和顺风耳奉旨出南天门，运用神通查看后，回禀玉帝：“陛下，那金光乃是东胜神洲傲来国花果山的一块仙石所产石猴，这石猴目运金光，冲射斗府，如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝听后，觉得这不过是天地精华所生之物，不足为奇，便不再在意。

    第二部分：石猴成为猴王

    石猴出生后，在花果山中和其他的猴儿们一起生活。他们整日在山中玩耍，饿了就采