主题之一。在那之前，我以心理学只不过是哲学的一个领域为理由，几乎从未关心过心理学整体。并且，作为哲学的门徒，关于“幸福是什么”这个问题，我有着自己的见解。因此，不得不承认，听到克里斯汀的话时我产生了—些排斥感。

    但是，排斥的同时也有所思考。的确，我也曾深入考虑过幸福的本质，而且一直在寻找答案。但是，关于“自己如何能够获得幸福”这个问题，却未必认真思考过。我虽是哲学的门徒，但也许并不幸福。

    青年：的确如此。先生与阿德勒心理学的邂逅是始于不协调感吧？

    哲人：是的。

    青年：那么，我来问问您。先生最终得到幸福了吗？

    哲人：当然。

    青年：为什么您能够如此肯定呢？

    哲人：对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己。对于这种现实，阿

    德勒准备了极其简单的回答——“我对共同体有益”或者“我对他人有用”这种想法就足以让人体会到自己的价值。

    青年：也就是您刚才提到的他者贡献吧？

    哲人：是的。并且，还有非常重要的一点，那就是这里所说的他者贡献也可以是看不见的贡献。

    青年：可以是看不见的贡献？

    哲人：判断你的贡献是否起作用的不是你，那是他人的课题，是你无法干涉的问题。是否真正作出了贡献，从原理上根本无从了解。也就是说，进行他者贡献时候的我们即使作出看不见的贡献，只要能够产生“我对他人有用”的主观感觉即“贡献感”也可以。

    青年：请等一下！这么说来，先生认为的幸福就是……

    哲人：你已经察觉到了吧？也就是“幸福即贡献感”。这就是幸福的定义。

    青年：但、但是，这……

    哲人：怎么啦？

    青年：我不能认可这么简单的定义！先生的话我还记得，就是您以前说过的“即使在行为标准上对谁都没有用，但从存在标准t考虑人人都有用”那句话。如果是这样的话，那岂不是成了所有的人都幸福吗？！

    哲人：所有的人都能够获得幸福。但是，这并不等于“所有的人都幸福”，你必须首先理解这一点。无论是用行为标准还是存在标准，都需要“感受”到自己对他人有用，也就是贡献感。

    青年：那么，按照先生所言，我之所以不幸福是因为不能够获得贡献感的缘故吧？

    哲人：没错。

    青年：那么，如何才能获得贡献感呢？是劳动？还是志愿者活动？

    哲人：例如，以前说起过认可欲求的问题。对于我所说的“不可以寻求认可”这句话，你曾反驳说“认可欲求是普遍性的欲求”。

    青年：是的，坦白说，我还并不能完全接受。

    哲人：但是，人们寻求认可的理由现在已经很清楚了吧。人们想要喜欢自己，想要感觉自己有价值，为此就想要拥有“我对他人有用”的贡献感，而获得贡献感的常见手段就是寻求他人认可。