青年：噢，是新的关键词呀。都是什么呢？

    哲人：首先从”自我接纳“开始说明。第一夜的时候，我曾经介绍了阿德勒”重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西“这句话，你还记得吧？

    青年：当然。

    哲人：我们既不能丢弃也不能更换”我“这个容器。但是，重要的是”如何利用被给予的东西“来改变对”我“的看法和利用方法。

    青年：这是指更加积极、获得更强的自我肯定感、凡事都朝前看吗？

    哲人：没必要特别积极地肯定自己，不是自我肯定而是自我接纳。

    青年：不是自我肯定而是自我接纳？

    哲人：是的，这两者有明显差异。自我肯定是明明做不到但还是暗示自己说”我能行“或者”我很强“，也可以说是一种容易导致优越情结的想法，是对自己撒谎的生活方式。

    而另一方面，自我接纳是指假如做不到就诚实地接受这个”做不到的自己“，然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。

    说得更明白一些就是，对得了60分的自己说”这次只是运气不好，真正的自己能得100分“，这就是自我肯定；与此相对，在诚实地接受60分的自己的基础上努力思考”如何才能接近100分“，这就是自我接纳。

    青年：您是说即使得了60分也不必悲观？

    哲人：当然，毫无缺点的人根本没有，这在说明优越性追求的时候已经说过了吧？人都处于”想要进步的状态“。

    反过来说也就是，根本没有满分的人。这一点必须积极地承认。

    青年：嗯，这话听起来似乎很积极，但同时又有消极的因素。

    哲人：所以我要使用”肯定性的达观“这个词。

    青年：肯定性的达观？

    哲人：课题分离也是如此，要分清”能够改变的“和”不能改变的“。

    我们无法改变”被给予了什么“。但是，关于”如何去利用被给予的东西“，我们却可以用自己的力量去改变。这就是不去关注”无法改变的“，而是去关注”可以改变的‘这就是我所说的自我接纳。

    青年：……可以改变的和无法改变的。

    哲人：是的。接受不能更换的事物，接受现实的“这个我”，然后，关于那些可以改变的事情，拿出改变的“勇气”。这就是我接纳。

    青年：哦，这么一说……以前有位作家曾引用过这样的话，“上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的：给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。”来自一部。

    哲人：是的，我知道，这是广为流传的“尼布尔的祈祷文”，是一段非常有名的话。

    青年：而且，这里也使用了“勇气”这个词。我本以为己经烂熟于心了，但现在才察觉到它的意思。

    哲人：是的，我们并不缺乏能力，只是缺乏“勇气”。一切都是“勇气”的问题。

    信用和信赖有何区别？

    青年：但是，这种“肯定性的达观”中总让人感觉有些悲观主义色彩。讨论了这么长时间就得出“达观”这个结论，这也太令人失望了。

    哲人：是吗？达观一词本来就含有“看明白”的意思。看清事物的真理，这就是“达观”。这并不是什么悲观主义。

    青年：看清真理……

    哲人：当然，也并不是说做到了肯定性达观的自我接纳就可以获得共同体感觉。这是事实。还要把“对自己的执著”变成“对他人的关心”，这就是绝对不可以缺少的第二个关键词——“他者信赖”。

    青年：他者信赖也就是相信他人吗？

    哲人：在这里需要把“相信”