二月初三日出城野祀，四月十五望日出入树林游猎，七月七日祭祀祖先，十月十五望日出游，一直到年终方回宫。

    阿耆尼国大约就是《西游记》中的乌鸡国。玄奘对此国的印象并不怎么好。

    玄奘到达阿耆尼国的第一站是阿父师泉。阿父师泉即今阿格布拉克泉，这泉位于路南的沙崖上，从半崖处流出。

    往来的客商，口耳相传，都说这泉有个神奇的传说。

    能清好奇，东问西问地打听这个传说。一个年龄长些的客商开口说道：

    相传过去商旅数百人，途中断水，至此处人马困乏，计无所出。队伍中有一老僧，身无分文，全靠众人施舍度日。

    大家聚在一起说：“这老僧平时由我们供养，万里跋涉无所携赉，现在我们受此煎熬，应该找他想想办法。”

    老僧知道大家的想法，就说：“你们想得到水，应该礼佛，受三归五戒，然后我为你们登崖取水。”

    众人听从安排，受戒完毕后，老僧吩咐道：“我登上沙崖后，你们要呼唤‘阿父为我下水’，那时想要多少水就会有多少水。”

    众人按照他的吩咐，看着老僧已登顶坐定，便在下连声呼唤“阿父为我下水”，不多时，泉水喷涌而出，大家欢呼踊跃，却迟迟不见老僧下来。

    众人登崖察看，发现老僧已圆寂。大家嘘唏不已，按照西域习俗，在老僧坐化的地方，聚砖成塔。塔至今仍在，泉水也未干涸，水量随行旅的人数或大或小。

    能清听了，拍手说道：“我师父在这里，他若登台念经，这水必定四季长流。”

    能在望着玄奘，似有所思。他在想，阿耆尼国是否佛法弘扬呢。

    玄奘也不言语，只合十道声阿弥陀佛。

    大家为这个传说所感动，认为佛法无边，当晚便在泉水旁边歇息。

    第二天，玄奘一行人混在客商之中，开始翻越银山。银山即库穆什山，在今托克逊以西，天山南麓，为通往阿耆尼的必经山隘。

    银山巍峨高大，叫银山，除了皑皑积雪似银色，银矿储备丰富也名副其实。西域各国铸造银钱需要的银料，都从银山开采。

    行至山西转弯处，兀然遭遇一伙盗贼，一行排开，堵住山路。眼睛直勾勾地盯着商旅的货品，手中的家伙横在肩头。虽一言不发，却也瘆人。

    军士们久经战阵，数个毛贼倒也不在他们心上，一言不发，守护住驮马。

    这伙盗贼估计是坐地山贼，只谋财不害命，很多商旅都熟悉这些盗贼的心态，给了他们一些钱财后，这些盗贼便闪开，放了商旅的生路。

    继续前行到了王城外，至一处山崖下的小河岸边，天已昏黑，大家就在这岸边歇息。

    通行之中，有几十个胡商，贪图小利，想抢先与城内贸易，半夜里悄悄出发，走出十余里，遇到另一伙盗贼。

    这伙盗贼应该是流窜于各个小国作案的凶徒，是真正的杀人越货，让事的手段那叫一个残忍。

    可怜那些胡商，连句恳求饶命的话都没说出来，便被盗贼不分青红皂白的砍杀，数十人无一幸免。

    天明，大队伍赶到这地方，只见尸骸横陈，不见货物财产，众人无不惊骇伤感。

    连续遭遇盗贼，坐实了阿耆尼国“无纲纪法令”的传闻，给玄奘留下“国无纲纪，法不整肃”的不良印象，觉得这个国家国民粗鄙少文，不以偷盗为耻，是个强盗窝。

    渐渐地，看见阿耆尼王城。

    玄奘对弟子们说，根据记载，早先的焉耆国，就是现在的阿耆尼国俗事天神，并崇信佛法。叮嘱徒弟们要懂得尊重人家。万事不可造次。

    阿耆尼国民笃信佛教，国内有寺院十多所，僧徒二千余人，信奉小乘佛教说一切有部。