说一切有部早在公元前一世纪就从原始佛教的上座部中分离出来，在小乘佛教中极为旺盛。

    阿耆尼信徒遵照印度文字研习佛教教义戒律，信徒洁身自好，但拘泥于渐悟的教义。所以玄奘认为他们对佛的信仰还处于渐教阶段。

    阿耆尼国已经从来往客商口中知道了中原高僧将到西域的消息，君臣都热切的盼望玄奘的到来。

    阿耆尼国王与大臣都出来迎接玄奘，迎入城中。国王为迎接玄奘准备了丰盛的接待宴席。

    宴席上放置着三净肉。

    何谓三净肉？这是小乘佛教允许信徒食用的三种肉类。三净肉不是特指三种动物的肉，而是三种情形下宰杀的动物肉。

    这三种情形指的是不见其为我杀、不闻为我杀、无为我杀。就是信徒没有亲眼见到宰杀牲畜的过程、信徒没有亲耳听到牲畜被杀时的叫声、牲畜不是为记足信徒的嗜食需求而被杀。

    三净肉的理念虽然有些怪诞，但核心在于通过倡导避免信徒因自已的需求而导致动物被杀，引导人们以慈悲为怀，尊重生命。

    三净肉不仅适用于出家人，也适用于居家修行的信徒。

    玄奘入席。四个徒弟在下方坐定，其他护卫自有相关人等招呼。

    阿耆尼国王初始十分热情，频频向玄奘致意。欢信一言不发。

    话不几句，玄奘讲了自已结愿和一路行程后，便出示高昌王的国书，希望如在高昌国一样，得到阿耆尼国的支持。

    阿耆尼国王却面色大变。

    原来原来阿耆尼国虽弱小，但地理位置却很重要，是西域北路要冲，西通天山山脉的裕勒都斯河流域，再及伊犁河流域，东控博斯腾河地区，与高昌、龟兹、疏勒一起称雄天山北路。

    高昌国、阿耆尼国都地处丝路，过往客商不在高昌停歇，就留住阿耆尼国。因此两国争夺税利的竞争相当激烈，前不久，阿耆尼国刚被高昌入寇侵扰，与其结有仇怨。因此之故，不肯为玄奘提供马匹。

    告别阿耆尼国王，回到客舍，能在毕竟年轻，为国王不肯提供驮马愤愤不平，玄奘只淡淡地说了一句：“善缘自在，善福自有。”

    能净也说了一句：“此国法度不严，国王看似尊崇佛法，却也佛法造诣不高。”

    玄奘告诫他们：“出家人不要过于计较这些身外之物。以后你们慢慢地L会吧。”

    一行人在这里住了一宿，继续前行。