第4章 人间的宗教
本来吧,我对宗教的负面评价一直是比较中肯、隐晦的。好的一面我多说,不好的一面少说,尊重大家的信仰,有些事就没必要点破。
但我是万万没想到啊,仅仅只是说有比那些“神”更高的存在,就引来了狂热教徒的攻击。那既然不管怎样都会被攻击,这次不妨就说得更加直白一些。
★高级智慧,不会以宗教的形式传播。
拿儒、释、道来举例,释与道是主要以宗教信仰传播,而儒是文化思想。
宗教中的错误改不了,一旦有人指出来就会被教徒攻击指责,哪怕是教主本人的转世站出来纠正也不行。
但理论思想中的错误可以改,谁也不能永远是对的,无非是把自已的观点说出来给世人看,有用的就学习,没用的就摒弃。
如果科学家们把爱因斯坦、牛顿这些前辈的一字一句都当成真理,那后人谁也不敢推翻前辈的理论,科学就也得不到发展。
当一个知识以宗教的形式传播,变味是早晚的事。
儒家比佛教、道教、基督教、印度教、伊斯兰教、犹太教等等的任何宗教都要高,不知道这点大家能不能认得下。(各家都有自已的优劣,只能是综合来看,并非是各方面都能胜过其他。)
且看那些以宗教治国的国家,对比我们受到儒家文化影响的华夏,谁发展更好、谁的人民更文明、谁的生活更幸福……比一比就知道了。
不反对信教的人看这本书,只要不极端就行。
宗教,离不开祭拜、推崇、敬神等等拉低自已以抬高神明的事。
纵然也有儒教,但这个教始终没发展起来,没几个人会说自已是儒教徒吧?更没人会跪在孔子庙前保佑自已升官发财吧?
到了孔子庙,顶多鞠个躬以示对圣人、先贤的尊敬。不因他是神而敬,是因他的思想让华夏子民更和谐稳定而敬。
李耳(老子)、孔丘(孔子)、乔达摩悉达多(释迦牟尼)、张道陵(道教创始人)、耶稣等等,这些都是地球上确实存在过的人物。要给他们的综合能力比个高低,大家会如何评价?
抛去那些神话因素,不要说老子是太上老君、释迦牟尼是如来佛祖、张道陵是天师能降妖除魔、耶稣是上帝之子等等。
那些不过是增添了神话色彩的故事,具L真实情况,还得看人间历史。悉达多不可能走在路上散发肉眼可见的金光,李耳也不可能驾着仙鹤飞去,张道陵也不可能降服物质层面的妖魔。
这些违背物理常识,后面书中也会解释,散发金光、驾鹤飞天、降妖除魔等等,都可以存在于灵界,不是什么难事。如果那些能存在于物质世界,老子最后就不会骑着青牛过函谷关了,释迦牟尼也就不会徒步去传播佛法了。
老子与孔子谁更优秀不好说,反正不会是后面几位。
释迦牟尼是很厉害,他也是我在灵界很尊敬的一个人。只可惜在人间的时侯用错了方法,让自已的理念以宗教的形式传播至今。
或许一些教的成立初衷是好的,也想带着大家探索真理、救苦救难等等。但发展至今,那些真理之中或多或少都包含了一些歪理,以达到某种目的。这个目的可以是地位、钱财、美色、权利、政治等等。
你可以学习里面的优秀理论,但没必要入教。
不拜道教,也可以练一些强身健L的功法;不入佛教,也能认可“一切有为法,如梦幻泡影”,承认因果轮回、善恶有报;不研《周易》,也能赞通“天行健,君子以自强不息”、“地势坤,君子以厚德载物”;不看儒家,也能学习“生于忧患,死于安乐”、“得道多助,失道寡助”。
……
优秀的思想,不管是宗教的经书还是家训、校规等等,好的就吸收,不