“深明如来设教之始终，具发如来本迹之广远。”

    “深明如来设教之始终”，讲到佛陀的智慧。

    就是说，我告诉你无常观、告诉你空观，其实我的智慧不止于此，因为空观只是破障。

    我们还有即空即假即中，还有即假的，开显所谓的十法界十如是，开显功德。

    佛陀安住一念心性的时候，当下是即空即假即中的。

    所以，我们在法华会上可以看到什么叫佛陀的智慧。

    这是第一个。

    第二个，什么是佛陀的功德。

    “本迹之广远。”

    就是说，诸位弟子！

    你不要以为我成佛以后就这样子跟你们过一辈子，然后你入涅槃，我也入涅槃。

    不是这样子的。

    佛陀真实的功德在于法身，那种不生不灭、永恒无尽的法身报身。

    你看到的丈六比丘相，那是佛陀示现的。

    佛陀不可能说是修了三大阿僧祇劫，经过那么长的积功累德，结果一生成佛以后，然后什么都没有了。

    不可能嘛！

    这么广大的因地只换来一生的成佛，不可能嘛！

    如果每一个人成佛只是三十岁成道，然后八十岁入涅槃，就西十九年，然后没了。

    如果是这样就没了，那谁走大乘佛法呢？

    那就修小乘法就好了，大家结果都是入涅槃。

    当然不可能！

    那这样就不公平了。

    一个人修三大阿僧祇劫，结果死了以后入涅槃；一个人就花六生的时间，成就偏空的涅槃，死了也入涅槃。

    那当然是不可能。

    所以，佛陀说，你们死了以后是涅槃，我还有广大的法身报身的功德，我来今生是示现的。

    所以佛陀开始说明他的本门，他的本地风光。

    本门就是佛陀的法报二身，迹门就是佛陀这一期的、你看到的八相成道。